کد مطلب:103609 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:121
[صفحه 54] (ایها الغافلون غیر المغفول عنهم) فان الله سبحانه یعلم جمیع حركات الانسان و سكناته، (و التاركون) الذی یجب علیهم (الماخوذ منهم) الدنیا و ما فیها، فلا یبقی لهم- بعد الاخذ- مجال للعمل و تدارك مافات (ما لی اراكم عن الله ذاهبین) ای مخالفین لاوامره (و الی غیره راغبین) فان رغبه الناس الی الدنیا و ملذاتها (كانكم عم) هی الابل و البقر و الغنم، و الجمع (انعام) (اراح بها) ای ذهب بها (سائم) ای راع (الی مرعی) ای محل الرعی، الذی نبت فیه المعشب (و بی) الردی الذی یجلب الوباء و المرض (و مشرب) ای محمل شرب فیه الماء (دوی) ای وبیل مفسد للصحه، و وجه الشبه ان الشیطان سبب اقتراف الناس للاثام مما یجلب الاخطار و العقاب و (انما هی) ای تلك انعم (كالمعلوفه) ای البهیمه التی تاكل العلف (للمدی) جمع مدیه، و هی: السكین، ای ان مصیركم الی الموت كما ان مصیر الحیوان الی الذبح (لا تعرف) تلك البهیمه (ماذا یراد بها) ای الذبح، و كذلك انتم لا تعرفون مصیركم و عاقبه امركم. (اذا احسن الیها) بتهیئه العلف و الماء و وسائل راحتها (تحسب یومها دهرها) بلا تفكر فی العواقب، فانها متی شبعت ظنت ان لا شی ء بعد ذلك، و كذلك الناس الغافلون یهمهم امر یومهم، اما المستقبل فلا یفكر فیه (و) تحسب (شبعها امرها) ای ان الامر المهم فقط، هو ان تشبع. (و الله لو شئت ان اخبر كل رجل منكم بمخرجه و مولجه) ای من این یخرج، و فی ای مكان یدخل (و جمیع شانه) فی اموره (لفعلت) فانكم كتلك البهائم، و هذا الكلام منه علیه السلام لبیان انه انما یشبههم بالانعام بعد عرفانه حقائقهم، لا انه رمی للقول علی عواهنه (و لكن اخاف) ان لو اخبرتكم بالمغیبات (ان تكفروا فی برسول الله صلی الله علیه و آله) و سلم فتجعلونی افضل منه، كما كفر النصاری، فی عیسی، بالله سبحانه، حیث جعلوه الها، لما اخبرهم بما یاكلون و ما یدخرون فی بیوتهم. (الا و انی مفضیه) ای موصل الاخبار المغیبه (الی الخاصه) و هم خاصه الرجل الذین لهم من العلم و المعرفه قدر كاف (ممن یومن ذلك) الانحراف (منه) فلا یفضل الامام علی الرسول صلی الله علیه و آله و سلم اذا سمع منه اخبارا مغیبه (و الذی بعثه) ای الرسول صلی الله علیه و آله و سلم (بالحق و اصطفاه علی اخلق) بان فضله علیهم (ما انطق الا صادقا) فی كل ما اخبر من الامور المستقبله (و قد عهد) الرسول صلی الله علیه وآله و سلم (الی بذلك) الذی اخبركم (كله) فالفضل فی ذلك للرسول صلی اله علیه و آله و سلم، و لا ی ظن ظان انی افضل منه (و بمهلك من یهلك) فی الفتن و الاضطرابات و المراد اما الهلاك بمعنی الموت او بمعنی الضلال (و منجی من ینجو) (منجی) مصدر میمی ای نجاته (و مال هذا الامر) ای الی من یكون امر الخلافه. (و ما ابقی) الرسول صلی الله علیه و آله و سلم (شیئا یمر علی راسی) ای یجول فی خاطری من الاسئله و المجهولات (الا افرغه فی اذنی) ای قال جوابه و حله لی (و افضی به) ای بذلك الشی ء، و الافضاء الایصال (الی) اما علی نحو الكلیه او علی نحو الجزئیه. (ایها الناس انی و الله ما احثكم علی طاعه الا و اسبقكم الیها) لا كسائر الزعماء الذین یقولون ما لا یعلون و یامرون بما یخالفونه فی خاصه انفسهم (و لا انهاكم عن معصیه الا و اتناهی قبلكم عنها) ای عن تلك المعصیه، و بیان هذا المطلب مما یزید الناس تقربا الی الخیر، و ابتعادا عن الشر، اذ الناس علی دین ملوكهم، و عاده امرائهم، و لیس الكلام تیجحا بل ارشادا.
صفحه 54.